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T10n0293_p0826b17║   
T10n0293_p0826b18║   大方廣佛華嚴經卷第三十六
T10n0293_p0826b19║   
T10n0293_p0826b20║   　　　　罽賓國三藏般若奉　詔譯
T10n0293_p0826b21║   入 不思議解脫境界普賢行願品
T10n0293_p0826b22║   爾時，彌勒 菩薩復告善財童子言：「善男子！譬
T10n0293_p0826b23║   如有人，得無畏藥，離五 恐怖。何 等為五 ？所謂：
T10n0293_p0826b24║   火不能燒，毒不能中，刀 不能傷 ，水不能漂，煙
T10n0293_p0826b25║   不能熏；菩薩摩訶薩亦復如是，得一 切智菩
T10n0293_p0826b26║   提心藥，離五 怖畏。何 等為五 ？不為一 切三毒
T10n0293_p0826b27║   火燒、五 欲毒不中、惑刀 不傷 、有流不漂、諸
T10n0293_p0826b28║   覺觀煙不能熏害。　「善男子！譬如有人，得解脫
T10n0293_p0826b29║   藥，終無橫難；菩薩摩訶薩亦復如是，得菩
T10n0293_p0826c01║   提心解脫智藥，永離一 切生死橫難。　「善男子！
T10n0293_p0826c02║   譬如有人，持摩訶應伽 藥，隨其方所，一 切毒
T10n0293_p0826c03║   蛇聞此藥氣，即皆遠去；菩薩摩訶薩亦復
T10n0293_p0826c04║   如是，持菩提心大應伽 藥，一 切煩惱諸惡毒
T10n0293_p0826c05║   蛇，聞其氣者，悉皆散滅。　「善男子！譬如有人，持
T10n0293_p0826c06║   無能勝藥，一 切怨敵無能勝者；菩薩摩訶
T10n0293_p0826c07║   薩亦復如是，持菩提心無能勝藥，悉能降伏
T10n0293_p0826c08║   一 切魔軍。　「善男子！譬如有人，持毘笈摩藥，
T10n0293_p0826c09║   能令毒箭自然墮落；菩薩摩訶薩亦復如是，
T10n0293_p0826c10║   持菩提心毘笈摩藥，令貪、瞋、癡諸邪見箭自
T10n0293_p0826c11║   然墮落。　「善男子！譬如有人，持善見藥，能除
T10n0293_p0826c12║   一 切所有諸病；菩薩摩訶薩亦復如是，持菩
T10n0293_p0826c13║   提心善見藥王，悉除一 切諸煩惱病。　「善男子！
T10n0293_p0826c14║   如有藥樹，名珊陀那，有取其皮以 塗瘡者，瘡
T10n0293_p0826c15║   即除愈，平復如故，亦無[病-丙 +盤]痕，然其樹皮，隨
T10n0293_p0826c16║   取隨生，終不可盡；菩薩摩訶薩從菩提心生
T10n0293_p0826c17║   大智樹亦復如是，若有得見而生信 者，煩惱
T10n0293_p0826c18║   業瘡悉得銷滅，一 切智樹初 無所損。　「善男子！
T10n0293_p0826c19║   如有藥樹，名成就根，以 其力 故，令閻浮提一
T10n0293_p0826c20║   切樹根、枝葉、華果增長成就；菩薩摩訶薩菩
T10n0293_p0826c21║   提心樹亦復如是，以 勝威力 ，能令一 切聲聞、
T10n0293_p0826c22║   獨覺、學、無學等，及諸菩薩所有善根增長成
T10n0293_p0826c23║   就。　「善男子！譬如有藥，名阿藍婆，若用塗身，
T10n0293_p0826c24║   身之 與心咸有堪能；菩薩摩訶薩得菩提心
T10n0293_p0826c25║   阿藍婆藥亦復如是，令其身心有勝堪能，增
T10n0293_p0826c26║   長善法。　「善男子！譬如有人得念力 藥，能令其
T10n0293_p0826c27║   心念力 清淨；菩薩摩訶薩亦復如是，得菩提
T10n0293_p0826c28║   心念力 妙藥，心無障礙，念力 清淨。　「善男子！譬
T10n0293_p0826c29║   如有藥，名大蓮華，其有服者，住 壽一 劫 ；菩
T10n0293_p0827a01║   薩摩訶薩服菩提心大蓮華藥亦復如是，於
T10n0293_p0827a02║   無數劫 壽命，自在修 集種種波羅蜜行。　「善
T10n0293_p0827a03║   男子！譬如有人，執翳形藥，一 切世 間人及非
T10n0293_p0827a04║   人，悉不能見；菩薩摩訶薩持菩提心翳形妙
T10n0293_p0827a05║   藥亦復如是，於諸境界種種遊行，一 切諸魔
T10n0293_p0827a06║   不能得見。　「善男子！如海有珠，名普集眾寶，
T10n0293_p0827a07║   此珠若在，一 切眾寶常不散失，假使劫 火焚燒
T10n0293_p0827a08║   世 間能令此海減於一 滴，無有是處，況至乾
T10n0293_p0827a09║   竭？菩薩摩訶薩菩提心珠亦復如是，住 於菩
T10n0293_p0827a10║   薩一 切智智大願海中，若常憶持不令退失，
T10n0293_p0827a11║   能壞菩薩一 善根者，終無是處；若退其心，捨
T10n0293_p0827a12║   一 切智，一 切善法，即皆散滅。　「善男子！如有摩
T10n0293_p0827a13║   尼，名普集光 明，有以 此珠，瓔珞其身，映蔽一
T10n0293_p0827a14║   切寶莊嚴具 ，所有光 明悉皆不現；菩薩摩訶
T10n0293_p0827a15║   薩菩提心寶亦復如是，莊嚴心性，映蔽一 切
T10n0293_p0827a16║   聲聞、獨覺所有心寶，諸莊嚴具 悉無光 彩。　「善
T10n0293_p0827a17║   男子！如有珠寶，名曰水清，若以 此珠置濁
T10n0293_p0827a18║   水中，以 珠威力 水即澄清；菩薩摩訶薩菩提
T10n0293_p0827a19║   心珠亦復如是，能清一 切煩惱垢濁。　「善男子！
T10n0293_p0827a20║   譬如有人得住 水寶，繫其身上，入 大海中，
T10n0293_p0827a21║   自在遊行，不為水害；菩薩摩訶薩亦復如是，
T10n0293_p0827a22║   得菩提心一 切智智住 水妙寶，入 於一 切生
T10n0293_p0827a23║   死海中，遊戲自在，終不沈溺。　「善男子！譬如有
T10n0293_p0827a24║   人得龍寶珠，持入 龍宮，遊止大海，以 珠威
T10n0293_p0827a25║   力 ，一 切龍蛇及諸水族，悉不能害；菩薩摩訶
T10n0293_p0827a26║   薩亦復如是，得菩提心一 切智智大龍寶珠，
T10n0293_p0827a27║   入 於欲界，癡愛水中，惑業龍蛇不能為害。　「善
T10n0293_p0827a28║   男子！譬如帝釋，著摩尼冠，莊嚴其頂，映蔽一
T10n0293_p0827a29║   切諸餘天眾；菩薩摩訶薩亦復如是，著菩提
T10n0293_p0827b01║   心一 切智智大願寶冠繫其心頂，超過一 切
T10n0293_p0827b02║   三界眾生。　「善男子！譬如有人，得如意珠，除
T10n0293_p0827b03║   滅一 切貧窮之 苦；菩薩摩訶薩亦復如是，得
T10n0293_p0827b04║   菩提心一 切智智如意寶珠，出生菩薩善法
T10n0293_p0827b05║   資具 ，遠離一 切邪命怖畏。　「善男子！譬如有人，
T10n0293_p0827b06║   得日精珠，持向日光 而生於火；菩薩摩訶
T10n0293_p0827b07║   薩亦復如是，得菩提心一 切智性日精寶珠，
T10n0293_p0827b08║   持向智光 而生智火。　「善男子！譬如有人，得
T10n0293_p0827b09║   月愛珠，持向月光 而生於水；菩薩摩訶薩
T10n0293_p0827b10║   亦復如是，得菩提心月精寶珠，持此心珠，鑒
T10n0293_p0827b11║   迴向光 而生一 切善根願水。　「善男子！譬如
T10n0293_p0827b12║   龍王，首戴如意摩尼寶冠，遠離一 切怨敵怖
T10n0293_p0827b13║   畏；菩薩摩訶薩亦復如是，著菩提心大悲寶
T10n0293_p0827b14║   冠，遠離一 切惡道諸難。　「善男子！如有寶珠，名
T10n0293_p0827b15║   一 切世 間莊嚴藏，若有得者，令其所欲悉得
T10n0293_p0827b16║   充 滿，而此寶珠用無窮盡體不損減；菩薩摩
T10n0293_p0827b17║   訶薩菩提心寶亦復如是，若有得者，令其所
T10n0293_p0827b18║   願悉得圓滿，而菩提心用不窮盡體無損減。
T10n0293_p0827b19║   「善男子！如轉輪王，有摩尼寶，置於宮中，放大
T10n0293_p0827b20║   光 明，破一 切闇；菩薩摩訶薩亦復如是，以 菩
T10n0293_p0827b21║   提心一 切智智大摩尼寶，住 於欲界，放大智
T10n0293_p0827b22║   光 ，悉破諸趣無明黑闇。　「善男子！譬如帝青大
T10n0293_p0827b23║   摩尼寶，若有為此光 明所觸，即同其色；菩薩
T10n0293_p0827b24║   摩訶薩發菩提心一 切智寶亦復如是，觀察
T10n0293_p0827b25║   諸法迴向善根趣一 切智，靡不即同一 切智
T10n0293_p0827b26║   智菩提心色。　「善男子！如瑠璃寶，於百千歲處
T10n0293_p0827b27║   不淨中，不為臭穢之 所染著，最極無垢性本
T10n0293_p0827b28║   淨故；菩薩摩訶薩發菩提心一 切智寶亦復
T10n0293_p0827b29║   如是，於百千劫 住 欲界中，不為欲界過患所
T10n0293_p0827c01║   染，最極無垢，如法界性本清淨故。　「善男子！
T10n0293_p0827c02║   譬如有寶，名淨光 明，悉能映蔽一 切寶色；菩
T10n0293_p0827c03║   薩摩訶薩發菩提心一 切智寶亦復如是，悉
T10n0293_p0827c04║   能映蔽一 切凡夫，有學、無學二 乘功 德。　「善男
T10n0293_p0827c05║   子！譬如有寶，名為火焰，悉能除滅一 切闇冥 ；
T10n0293_p0827c06║   菩薩摩訶薩一 切智寶亦復如是，觀行相應，
T10n0293_p0827c07║   能滅一 切無明黑闇。　「善男子！譬如海中，有無
T10n0293_p0827c08║   價 寶，商人採得，船載入 城；其諸摩尼百千萬
T10n0293_p0827c09║   種，光 色、價 直無與等者；菩薩摩訶薩菩提心
T10n0293_p0827c10║   寶亦復如是，住 於生死大海之 中，乘大願船，
T10n0293_p0827c11║   深心相續，入 解脫城，一 切聲聞及辟支佛，所
T10n0293_p0827c12║   有功 德無能及者。　「善男子！如有寶珠，名自在
T10n0293_p0827c13║   王，處閻浮洲，去日月輪四萬由旬，日月宮中
T10n0293_p0827c14║   所有莊嚴，其珠影現悉皆具 足；菩薩摩訶薩
T10n0293_p0827c15║   發菩提心一 切智智清淨功 德自在王寶亦復
T10n0293_p0827c16║   如是，住 生死中，照法界空，佛智日月一 切
T10n0293_p0827c17║   功 德清淨境界影像 莊嚴，悉於中現。　「善男
T10n0293_p0827c18║   子！如有寶珠，名自在王日月光 明所照之 處，
T10n0293_p0827c19║   一 切財寶、衣服等物，所有價 直悉不能及。菩
T10n0293_p0827c20║   薩摩訶薩發菩提心自在王寶亦復如是，一 切
T10n0293_p0827c21║   智光 所照之 處，三世 所有天人、二 乘種種善
T10n0293_p0827c22║   根漏無漏法一 切功 德皆不能及。　「善男子！
T10n0293_p0827c23║   譬如海中有摩尼寶，名曰海藏，普現海中諸
T10n0293_p0827c24║   莊嚴事 ；菩薩摩訶薩菩提心寶亦復如是，普
T10n0293_p0827c25║   能顯現一 切智海諸莊嚴事 。　「善男子！譬如天
T10n0293_p0827c26║   上閻浮檀金，唯除心王大摩尼寶，餘無及者；
T10n0293_p0827c27║   菩薩摩訶薩發菩提心閻浮檀金亦復如是，
T10n0293_p0827c28║   除一 切智心王大寶，餘無及者。　「善男子！譬如
T10n0293_p0827c29║   有人，善調龍法，於諸龍中而得自在；菩薩摩
T10n0293_p0828a01║   訶薩亦復如是，發菩提心得一 切智善調龍
T10n0293_p0828a02║   法，於諸一 切煩惱龍中而得自在。　「善男子！譬
T10n0293_p0828a03║   如勇 士，被執鎧仗，一 切怨敵無能降伏；菩薩
T10n0293_p0828a04║   摩訶薩亦復如是，被執菩提大心鎧仗，一 切
T10n0293_p0828a05║   業惑諸惡怨敵無能摧伏無能屈者。　「善男子！
T10n0293_p0828a06║   譬如天上白栴檀香，若燒一 銖，其香普熏小
T10n0293_p0828a07║   千世 界，三千世 界滿中珍寶所有價 直皆不
T10n0293_p0828a08║   能及；菩薩摩訶薩菩提心香亦復如是，一 念
T10n0293_p0828a09║   功 德普熏法界，聲聞、獨覺一 切功 德皆所不
T10n0293_p0828a10║   及。　「善男子！如白栴檀，若以 塗身，悉能除滅一
T10n0293_p0828a11║   切熱惱，令其身心普得清涼；菩薩摩訶薩菩
T10n0293_p0828a12║   提心香亦復如是，發一 切智，普熏身心，能除
T10n0293_p0828a13║   一 切虛妄、分別 、貪、瞋、癡等諸惑熱惱，令其具
T10n0293_p0828a14║   足智慧清涼。　「善男子！如須彌山，眾生近者，即
T10n0293_p0828a15║   同其色；菩薩摩訶薩菩提心山亦復如是，若
T10n0293_p0828a16║   有近者，悉得同其一 切智色。　「善男子！譬如
T10n0293_p0828a17║   波利 質多羅樹、拘鞞陀羅樹，其皮香氣，閻
T10n0293_p0828a18║   浮提中所有諸華若婆師迦、若瞻博迦、若
T10n0293_p0828a19║   蘇摩那及欝金等，如是諸華所有香氣皆
T10n0293_p0828a20║   不能及；菩薩摩訶薩菩提心樹亦復如是，所
T10n0293_p0828a21║   發大願功 德之 香，一 切二 乘無漏戒定、智慧
T10n0293_p0828a22║   解脫、解脫知見，諸功 德香悉不能及。　「善男
T10n0293_p0828a23║   子！譬如波利 質多羅樹、拘鞞陀羅樹，雖未開
T10n0293_p0828a24║   華，應知即是無量諸華出生之 處；菩薩摩訶
T10n0293_p0828a25║   薩菩提心樹亦復如是，雖未開發一 切智華，
T10n0293_p0828a26║   應知即是無數人天有漏無漏眾菩提華所
T10n0293_p0828a27║   生之 處。　「善男子！譬如波利 質多羅華，一 日熏
T10n0293_p0828a28║   衣所出香氣，瞻博迦華、婆利 師迦華、蘇摩
T10n0293_p0828a29║   那華，雖千歲熏亦不能及；菩薩摩訶薩菩提
T10n0293_p0828b01║   心華亦復如是，一 生所熏諸功 德香，普徹十
T10n0293_p0828b02║   方一 切佛所，一 切二 乘無漏功 德百千劫 熏
T10n0293_p0828b03║   所不能及。　「善男子！如海島中生椰子樹，根、莖、
T10n0293_p0828b04║   枝葉及以 華果，一 切眾生恒取受用，無時暫
T10n0293_p0828b05║   歇；菩薩摩訶薩菩提心樹亦復如是，始從發
T10n0293_p0828b06║   起悲願之 心，乃至成佛，正法住 世 ，常時利
T10n0293_p0828b07║   益一 切世 間無有間息。　「善男子！如有藥汁，
T10n0293_p0828b08║   名訶樀迦，人或得之 ，以 其一 兩變千兩銅，
T10n0293_p0828b09║   悉成真金，非千兩銅能變此藥；菩薩摩訶薩
T10n0293_p0828b10║   亦復如是，以 菩提心迴向智藥，普變一 切業
T10n0293_p0828b11║   惑等法，悉使成於一 切智相，非業惑等能變
T10n0293_p0828b12║   其心。　「善男子！如微小火投乾草[卄/積]，隨所焚
T10n0293_p0828b13║   燒，其焰轉熾；菩薩摩訶薩菩提心火亦復如
T10n0293_p0828b14║   是，隨其所緣善惡法聚，能令智焰，展轉增盛。
T10n0293_p0828b15║   「善男子！譬如一 燈然百千燈，其本一 燈無減
T10n0293_p0828b16║   無盡；菩薩摩訶薩菩提心燈亦復如是，普然
T10n0293_p0828b17║   三世 諸佛智燈，而其心燈無減無盡。　「善男子！
T10n0293_p0828b18║   譬如一 燈入 於闇室，百千年闇悉能破盡，發
T10n0293_p0828b19║   起光 明普照一 切；菩薩摩訶薩菩提心燈亦
T10n0293_p0828b20║   復如是，入 眾生心無明闇室，能滅無量百千
T10n0293_p0828b21║   萬億 不可說劫 積集一 切諸業煩惱，種種障
T10n0293_p0828b22║   礙，發生一 切大智光 明。　「善男子！譬如燈炷，隨
T10n0293_p0828b23║   其大小而發光 明，若益膏油，明終不絕；菩薩
T10n0293_p0828b24║   摩訶薩菩提心燈亦復如是，大願為炷，發智
T10n0293_p0828b25║   慧光 ，照明法界，益大悲油，教化眾生，莊嚴國
T10n0293_p0828b26║   土，施作佛事 ，現大威德，無有休息。　「善男子！
T10n0293_p0828b27║   譬如他化自在天王，冠閻浮檀真金天冠，欲
T10n0293_p0828b28║   界天子諸莊嚴具 ，所有光 明，無能映奪，一 切
T10n0293_p0828b29║   威力 皆不能及；菩薩摩訶薩亦復如是，冠菩
T10n0293_p0828c01║   提心一 切智寶大願天冠，凡夫、二 乘所有功
T10n0293_p0828c02║   德皆不能及。　「善男子！如師子王，哮吼之 時，師
T10n0293_p0828c03║   子兒聞皆增勇 健 ，餘獸聞之 脂血銷耗即皆
T10n0293_p0828c04║   竄伏；佛師子王菩提哮吼，一 切智聲應知亦
T10n0293_p0828c05║   爾，諸菩薩聞養育法身增長功 德，其餘一 切
T10n0293_p0828c06║   邪執眾生，聞皆退散如冰銷釋。　「善男子！譬
T10n0293_p0828c07║   如有人以 師子筋而為樂絃，其音既奏，餘
T10n0293_p0828c08║   絃悉絕；菩薩摩訶薩亦復如是，以 如來師
T10n0293_p0828c09║   子波羅蜜身菩提心筋為法樂絃，其音既
T10n0293_p0828c10║   奏，一 切五 欲及以 二 乘諸功 德絃悉皆斷
T10n0293_p0828c11║   滅。　「善男子！譬如有人以 牛羊等種種諸乳 ，假
T10n0293_p0828c12║   使積集盈於大海，以 師子乳 一 滴投中，直過
T10n0293_p0828c13║   無礙，能令眾乳 一 時變壞；菩薩摩訶薩亦復
T10n0293_p0828c14║   如是，以 如來師子菩提心乳 ，著無始際業煩
T10n0293_p0828c15║   惱中，直過無礙，悉令壞滅，終不住 於二 乘解
T10n0293_p0828c16║   脫。　「善男子！譬如雪山迦陵頻伽 鳥，在卵[穀-禾+卵]中
T10n0293_p0828c17║   有大勢 力 ，一 切諸鳥所不能及；菩薩摩訶薩
T10n0293_p0828c18║   亦復如是，於生死[穀-禾+卵]發菩提心，所有大悲功
T10n0293_p0828c19║   德勢 力 ，聲聞、獨覺無能及者。　「善男子！如金翅
T10n0293_p0828c20║   鳥王子，初 始生時，目則 明利 ，飛則 勁 捷，威勢
T10n0293_p0828c21║   力 能超過一 切其餘眾鳥，雖久 成長，無能及
T10n0293_p0828c22║   者；菩薩摩訶薩亦復如是，發菩提心，為諸如
T10n0293_p0828c23║   來金翅王子，智慧清淨，大悲勇 猛，具 自在力
T10n0293_p0828c24║   神通威勢 ，一 切二 乘雖百千劫 久 修 道行所
T10n0293_p0828c25║   不能及。　「善男子！如有壯夫，手執利 矛，刺堅
T10n0293_p0828c26║   密甲，直過無礙；菩薩摩訶薩亦復如是，勇 猛
T10n0293_p0828c27║   精進，執菩提心一 切智智銛利 快矛，刺諸邪
T10n0293_p0828c28║   見隨眠密甲，悉能穿徹無有障礙。　「善男子！譬
T10n0293_p0828c29║   如摩訶那伽 大力 勇 士，若奮威怒，於其額上
T10n0293_p0829a01║   必生瘡疱，瘡若未合，閻浮提中一 切人眾無
T10n0293_p0829a02║   能制 伏；菩薩摩訶薩亦復如是，若起大悲，必
T10n0293_p0829a03║   定發於菩提之 心；一 切智瘡心未捨來，一 切
T10n0293_p0829a04║   世 間諸魔眷屬、惑業惡人不能為害。　「善男
T10n0293_p0829a05║   子！譬如射師有諸弟子，雖未慣習師之 技
T10n0293_p0829a06║   藝，然其智慧、方便 、善巧，餘一 切人所不能及；
T10n0293_p0829a07║   菩薩摩訶薩初 始發心亦復如是，雖未慣習
T10n0293_p0829a08║   一 切智行，菩提事 業，然其所有願、智、解、欲，一
T10n0293_p0829a09║   切世 間凡夫、二 乘悉不能及。　「善男子！如人
T10n0293_p0829a10║   學射，先安其足，後習其法及諸劍 術，一 切武
T10n0293_p0829a11║   藝斯為根本；菩薩摩訶薩亦復如是，欲學如
T10n0293_p0829a12║   來一 切智道，先當安住 菩提之 心，然後修 行
T10n0293_p0829a13║   一 切佛法。　「善男子！譬如幻師，將作幻事 ，先當
T10n0293_p0829a14║   起意，憶持幻法，然後一 切悉得成就；菩薩摩
T10n0293_p0829a15║   訶薩亦復如是，將起一 切諸佛菩薩神通幻
T10n0293_p0829a16║   事 ，先當發起大菩提心，然後一 切悉得成就。
T10n0293_p0829a17║   「善男子！譬如幻術，無色現色，一 切變化皆能
T10n0293_p0829a18║   顯示；菩薩摩訶薩菩提心相、一 切智幻亦復
T10n0293_p0829a19║   如是，雖無有色，不可覩見，然能普於十方法
T10n0293_p0829a20║   界，示現種種功 德莊嚴。　「善男子！譬如貓貍，纔
T10n0293_p0829a21║   見於鼠，鼠即入 穴不敢復出；菩薩摩訶薩發
T10n0293_p0829a22║   菩提心亦復如是，暫以 慧眼觀諸惑業，皆即
T10n0293_p0829a23║   竄滅不復出生。　「善男子！譬如有人，著閻浮金
T10n0293_p0829a24║   莊嚴之 具 ，映蔽一 切眾寶光 明，皆如聚墨；菩
T10n0293_p0829a25║   薩摩訶薩亦復如是，著菩提心一 切智智金
T10n0293_p0829a26║   莊嚴具 ，映蔽一 切凡夫二 乘功 德莊嚴悉無
T10n0293_p0829a27║   光 色。　「善男子！如好磁石，少分之 力 ，即能吸壞
T10n0293_p0829a28║   一 切堅牢諸鐵鉤鎖；菩薩摩訶薩亦復如是，
T10n0293_p0829a29║   若起一 念菩提之 心，悉能壞滅一 切邪見、貪
T10n0293_p0829b01║   欲繫縛、無明鉤鎖。　「善男子！如有磁石，隨所在
T10n0293_p0829b02║   處，鐵若見之 ，即皆散滅，無留住 者；菩薩摩
T10n0293_p0829b03║   訶薩亦復如是，發菩提心以 智觀察一 切，世
T10n0293_p0829b04║   間諸業煩惱、二 乘解脫，若暫見之 ，即皆散滅
T10n0293_p0829b05║   無有住 者。　「善男子！譬如漁人，善入 大海，一 切
T10n0293_p0829b06║   水族無能為害，假使入 於摩竭魚口，亦不為
T10n0293_p0829b07║   彼之 所吞噬；菩薩摩訶薩亦復如是，發菩提
T10n0293_p0829b08║   心入 生死海，諸業煩惱，一 切水族，不能為
T10n0293_p0829b09║   害，假使入 於聲聞、獨覺實際解脫摩竭口中，
T10n0293_p0829b10║   亦不為其之 所留難。　「善男子！譬如有人，飲甘
T10n0293_p0829b11║   露漿，一 切諸毒不能為害，菩薩摩訶薩亦復
T10n0293_p0829b12║   如是，飲菩提心一 切智智甘露法漿，不墮聲
T10n0293_p0829b13║   聞、辟支佛地，以 具 廣大悲願力 故。　「善男子！譬
T10n0293_p0829b14║   如有人，得安繕那藥，以 塗其目，雖能自在
T10n0293_p0829b15║   遊行人間，一 切世 人所不能見，菩薩摩訶薩
T10n0293_p0829b16║   亦復如是，得菩提心安繕那藥，能以 願智方
T10n0293_p0829b17║   便 ，隨順入 魔境界，自在遊行，一 切眾魔所
T10n0293_p0829b18║   不能見。　「善男子！譬如有人，依附於王，不畏餘
T10n0293_p0829b19║   人；菩薩摩訶薩亦復如是，依菩提心住 一
T10n0293_p0829b20║   切智大勢 力 王，不畏世 間一 切障、蓋、惡趣之
T10n0293_p0829b21║   難。　「善男子！譬如有人，住 於水中，不畏火焚；
T10n0293_p0829b22║   菩薩摩訶薩亦復如是，住 菩提心善根水中，
T10n0293_p0829b23║   不畏一 切聲聞、獨覺解脫智火。　「善男子！譬如
T10n0293_p0829b24║   有人，依倚猛將，即不怖畏一 切怨敵；菩薩摩
T10n0293_p0829b25║   訶薩亦復如是，依菩提心勇 猛智將，不畏一
T10n0293_p0829b26║   切惡行怨敵。　「善男子！如釋天王，執金剛 杵，摧
T10n0293_p0829b27║   伏一 切阿脩羅眾；菩薩摩訶薩亦復如是，持
T10n0293_p0829b28║   菩提心金剛 智杵，摧伏一 切諸魔外道阿脩
T10n0293_p0829b29║   羅眾。　「善男子！譬如有人得最勝藥，服之 延齡，
T10n0293_p0829c01║   長得充 健 ，不羸、不瘦、不老、不病；菩薩摩訶薩
T10n0293_p0829c02║   亦復如是，服菩提心最勝智藥，住 無數劫 生
T10n0293_p0829c03║   死之 中修 菩薩行，心無疲厭亦無染著。　「善男
T10n0293_p0829c04║   子！譬如有人，調和藥汁，必當先取好清淨水，
T10n0293_p0829c05║   於一 切處平等受用；菩薩摩訶薩亦復如是，
T10n0293_p0829c06║   欲修 菩薩一 切行願，先當發起菩提之 心，能
T10n0293_p0829c07║   令一 切平等受潤。　「善男子！譬如有人，欲護其
T10n0293_p0829c08║   身，先護命根；菩薩摩訶薩亦復如是，護持一
T10n0293_p0829c09║   切諸佛正法，應先守護菩提之 心。　「善男子！譬
T10n0293_p0829c10║   如有人，命根若斷，所務 皆息，不能利 益父母、
T10n0293_p0829c11║   宗親；菩薩摩訶薩亦復如是，捨菩提心一 切
T10n0293_p0829c12║   智命，所有功 德皆不成就，不能利 益一 切眾
T10n0293_p0829c13║   生。　「善男子！譬如大海一 切毒藥所不能壞；菩
T10n0293_p0829c14║   薩摩訶薩亦復如是，發菩提心一 切智海，諸
T10n0293_p0829c15║   業煩惱、二 乘之 心、一 切眾毒所不能壞。　「善男
T10n0293_p0829c16║   子！譬如日輪，星宿光 明不能映蔽；菩薩摩訶
T10n0293_p0829c17║   薩亦復如是，菩提心日大智慧輪，一 切二
T10n0293_p0829c18║   乘無漏功 德星宿智光 所不能蔽。　「善男子！
T10n0293_p0829c19║   譬如王子初 始生時，即為一 切耆舊大臣之
T10n0293_p0829c20║   所尊重，以 種族真正增上自在故；菩薩摩訶
T10n0293_p0829c21║   薩亦復如是，於佛法中初 發菩提一 切智心，
T10n0293_p0829c22║   生如來家為法王子，即為一 切久 修 梵行聲
T10n0293_p0829c23║   聞、緣覺所共尊重，以 菩提心大悲種姓增上
T10n0293_p0829c24║   自在故。　「善男子！譬如王子年雖幼稚，一 切
T10n0293_p0829c25║   大臣皆悉敬禮，然此王子於彼大臣心雖敬
T10n0293_p0829c26║   重，不應禮拜，以 種姓殊勝故；菩薩摩訶薩亦
T10n0293_p0829c27║   復如是，雖初 發心修 菩薩行，二 乘耆舊久 修
T10n0293_p0829c28║   梵行，見此菩薩皆應敬禮，以 得法殊勝故。　「善
T10n0293_p0829c29║   男子！譬如王子，雖於一 切臣佐 之 中未得自
T10n0293_p0830a01║   在，輔相大臣無能與等，以 其生處極尊勝故；
T10n0293_p0830a02║   菩薩摩訶薩亦復如是，雖於一 切業煩惱中
T10n0293_p0830a03║   未得自在，然其已發大菩提心，諸阿羅漢及
T10n0293_p0830a04║   辟支佛無能與等，以 具 如來聖種姓故。　「善男
T10n0293_p0830a05║   子！譬如清淨摩尼寶珠，眼有瞖故見為不
T10n0293_p0830a06║   淨；菩薩摩訶薩亦復如是，大菩提心本性清
T10n0293_p0830a07║   淨，一 切眾生無智瞖眼，以 不信 故，謂為不
T10n0293_p0830a08║   淨。　「善男子！譬如有藥，為呪所持，若有眾生見
T10n0293_p0830a09║   聞、同住 ，一 切諸病皆得銷滅；菩薩摩訶薩
T10n0293_p0830a10║   菩提心藥亦復如是，一 切善根、智慧、方便 皆
T10n0293_p0830a11║   為願智共所攝持，若有眾生見、聞、同住 、隨順、
T10n0293_p0830a12║   憶念，諸煩惱病悉得除滅。　「善男子！譬如有
T10n0293_p0830a13║   人，常服甘露，其身畢竟不變不壞；菩薩摩訶
T10n0293_p0830a14║   薩亦復如是，若常憶持菩提心露，令願智身
T10n0293_p0830a15║   畢竟不壞。　「善男子！譬如有人，被鵝羽衣，一 切
T10n0293_p0830a16║   泥水不能染著；菩薩摩訶薩亦復如是，淨菩
T10n0293_p0830a17║   提心白鵝羽衣，一 切生死、諸業煩惱不能染
T10n0293_p0830a18║   著。　「善男子！譬如桴筏，以 繩貫穿連綴竹木
T10n0293_p0830a19║   不令分散，於河流中遊行自在；菩薩摩訶薩
T10n0293_p0830a20║   亦復如是，以 菩提心大願智繩攝持諸行，不
T10n0293_p0830a21║   令分散，法駛流中遊行自在，隨順趣入 一 切
T10n0293_p0830a22║   智海。　「善男子！譬如木人，若無機關，身即離
T10n0293_p0830a23║   散，雖具 支分，不能運動 ；菩薩摩訶薩亦復
T10n0293_p0830a24║   如是，捨菩提心，行即分散，不能成就一 切
T10n0293_p0830a25║   佛法。　「善男子！如轉輪王，有沈香寶，名曰象藏，
T10n0293_p0830a26║   若燒此香，王四種兵 悉騰虛空；菩薩摩訶薩
T10n0293_p0830a27║   菩提心香亦復如是，若發此心，即令菩薩一
T10n0293_p0830a28║   切善根永出三界，行如來智普遍無盡虛空
T10n0293_p0830a29║   法界。　「善男子！譬如金剛 ，唯從金剛 及金處生，
T10n0293_p0830b01║   非餘寶處之 所能生；菩薩摩訶薩菩提心金
T10n0293_p0830b02║   剛 亦復如是，唯從大悲救護眾生金剛 處生，
T10n0293_p0830b03║   及能觀察一 切智境金處而生，非餘眾生善
T10n0293_p0830b04║   根處生。　「善男子！譬如有樹，名曰無根，所依住
T10n0293_p0830b05║   處竟不可得，而其一 切枝葉華果悉皆繁茂；
T10n0293_p0830b06║   菩薩摩訶薩菩提心樹亦復如是，一 切智性
T10n0293_p0830b07║   無有所依，而能生長福德智慧神通大願，枝
T10n0293_p0830b08║   葉華果饒益世 間，普覆一 切。　「善男子！如金
T10n0293_p0830b09║   剛 寶，非諸劣 惡及[斯/瓦]破器所能容持，唯除金
T10n0293_p0830b10║   銀全 具 寶器；菩薩摩訶薩發菩提心金剛 智
T10n0293_p0830b11║   寶亦復如是，非餘下劣 薄福眾生慳、嫉、破戒、
T10n0293_p0830b12║   瞋恨、嬾惰、妄念、無智諸惡器中所能容持，亦
T10n0293_p0830b13║   非退失殊勝志願、散亂 、惡覺眾生器中所能
T10n0293_p0830b14║   容持，唯除菩薩深心寶器。　「善男子！譬如金剛 ，
T10n0293_p0830b15║   能鑽眾寶。菩薩摩訶薩菩提心金剛 亦復如
T10n0293_p0830b16║   是，悉能穿徹一 切法寶。　「善男子！譬如金剛 ，能
T10n0293_p0830b17║   壞一 切堅固寶山；菩薩摩訶薩菩提心金剛
T10n0293_p0830b18║   亦復如是，悉能摧壞諸邪見山。　「善男子！譬如
T10n0293_p0830b19║   金剛 ，雖破不全 ，猶勝眾寶金莊嚴具 ；菩薩摩
T10n0293_p0830b20║   訶薩亦復如是，發菩提心一 切智寶，雖復志
T10n0293_p0830b21║   劣 少有虧損，猶勝一 切二 乘功 德。　「善男子！譬
T10n0293_p0830b22║   如金剛 ，雖有損缺，猶能除滅一 切貧苦；菩薩
T10n0293_p0830b23║   摩訶薩亦復如是，發菩提心一 切智寶，雖諸
T10n0293_p0830b24║   戒行多有損缺，終能捨離一 切生死。　「善男子！
T10n0293_p0830b25║   譬如金剛 ，乃至少分，悉能破壞一 切諸物；菩
T10n0293_p0830b26║   薩摩訶薩亦復如是，發菩提心，乃至一 念，即
T10n0293_p0830b27║   破一 切無知諸惑。　「善男子！譬如金剛 ，非諸
T10n0293_p0830b28║   凡下之 所能得；菩薩摩訶薩菩提心金剛 一
T10n0293_p0830b29║   切智寶亦復如是，非諸劣 意凡夫二 乘之 所
T10n0293_p0830c01║   能得。　「善男子！譬如金剛 ，不識寶人，不知其
T10n0293_p0830c02║   能，不得受用；菩薩摩訶薩菩提心金剛 亦復
T10n0293_p0830c03║   如是，鈍根、無智、下劣 凡夫不了 其能，不得
T10n0293_p0830c04║   其用。　「善男子！譬如金剛 ，無能銷滅；菩薩摩訶
T10n0293_p0830c05║   薩菩提心金剛 亦復如是，一 切諸法無能銷
T10n0293_p0830c06║   滅。　「善男子！如金剛 杵，諸大力 士皆不能持，
T10n0293_p0830c07║   唯除有大那羅延力 ；菩薩摩訶薩菩提心杵
T10n0293_p0830c08║   亦復如是，一 切二 乘雖有大力 ，皆不能持，唯
T10n0293_p0830c09║   除菩薩廣大因緣堅固善力 。　「善男子！譬如金
T10n0293_p0830c10║   剛 ，一 切諸物無能壞者，而能普壞一 切諸物，
T10n0293_p0830c11║   無有障礙，然其體性亦不損減；菩薩摩訶薩
T10n0293_p0830c12║   菩提之 心亦復如是，普於三世 無數劫 中，教
T10n0293_p0830c13║   化眾生，修 行苦行，一 切世 間聲聞、獨覺所不
T10n0293_p0830c14║   能及咸能作之 ，然一 切智大心金剛 畢竟
T10n0293_p0830c15║   堅固，無有損減，不生疲厭，亦無障礙。　「善男
T10n0293_p0830c16║   子！譬如金剛 ，非餘地分之 所能持，唯除堅厚
T10n0293_p0830c17║   金剛 之 際；菩薩摩訶薩菩提之 心亦復如是，
T10n0293_p0830c18║   聲聞、獨覺所有行願皆不能持，唯除趣向薩
T10n0293_p0830c19║   婆若道，諸大菩薩堅固智力 。　「善男子！如金剛
T10n0293_p0830c20║   器，無有瑕隙，用盛於水，永不滲漏而令散
T10n0293_p0830c21║   失；菩薩摩訶薩大菩提心金剛 寶器亦復如
T10n0293_p0830c22║   是，體性無漏，堅固迴向，盛善根水，永不散
T10n0293_p0830c23║   失。　「善男子！如金剛 輪，能持大地，不令散壞，
T10n0293_p0830c24║   亦不陷沒；菩薩摩訶薩菩提之 心亦復如是，
T10n0293_p0830c25║   能持菩薩一 切行願，不令墜沒入 於三界。　「善
T10n0293_p0830c26║   男子！譬如金剛 ，久 處水中，不爛不壞；菩薩摩
T10n0293_p0830c27║   訶薩菩提之 心亦復如是，於一 切劫 久 處生
T10n0293_p0830c28║   死業、煩惱中，不爛不壞。　「善男子！譬如金剛 ，一
T10n0293_p0830c29║   切大火不能燒然，不能令熱；菩薩摩訶薩菩
T10n0293_p0831a01║   提之 心亦復如是，一 切生死諸煩惱火，不能
T10n0293_p0831a02║   燒然，不能令熱。　「善男子！譬如此界，一 切諸佛
T10n0293_p0831a03║   將成正覺、降伏四魔、證一 切智、坐道場時，唯
T10n0293_p0831a04║   三千界金剛 地際金剛 座上之 所能持，非是
T10n0293_p0831a05║   餘座所能成就；菩薩摩訶薩菩提心座亦復
T10n0293_p0831a06║   如是，能持菩薩一 切行願諸波羅蜜、圓滿諸
T10n0293_p0831a07║   忍、深入 諸地、具 足善根、種種迴向、蒙佛授
T10n0293_p0831a08║   記、修 集增長諸菩薩道、親近供 養一 切如
T10n0293_p0831a09║   來、承順受持大法雲雨、速疾增長堅固大悲、
T10n0293_p0831a10║   及能成辨一 切願智、乃至究竟阿耨多羅三
T10n0293_p0831a11║   藐三菩提，唯金剛 智之 所能持，非餘善根所
T10n0293_p0831a12║   能成就。　「善男子！如轉輪王，遊四天下七寶之
T10n0293_p0831a13║   中，輪寶先導；菩薩摩訶薩亦復如是，為法輪
T10n0293_p0831a14║   王利 益一 切，菩提心寶最為先導。　「善男子！譬
T10n0293_p0831a15║   如世 間滅除怨敵諸器仗中，弓箭最勝；菩薩
T10n0293_p0831a16║   摩訶薩亦復如是，於諸一 切助 道具 中，菩提
T10n0293_p0831a17║   之 心最為第一 ，悉能滅除一 切煩惱、生、死、怨
T10n0293_p0831a18║   故。　「善男子！譬如一 切水生華中，優 鉢羅華而
T10n0293_p0831a19║   為最勝，陸生華中，瞻博迦華而為最勝。菩薩
T10n0293_p0831a20║   摩訶薩菩提之 心亦復如是，一 切智體優 鉢
T10n0293_p0831a21║   羅華，大慈悲心瞻博迦華最為第一 ，能滅眾
T10n0293_p0831a22║   生業煩惱故。　「善男子！如諸乘中，船為第一 ，以
T10n0293_p0831a23║   行速疾，令身安樂，能達大海到 於彼岸；菩薩
T10n0293_p0831a24║   摩訶薩亦復如是，於彼一 切二 乘之 中，大菩
T10n0293_p0831a25║   提心而為第一 ，以 能速疾運度眾生，令其安
T10n0293_p0831a26║   樂達彼岸故。　「善男子！譬如世 間一 切水中，雨
T10n0293_p0831a27║   水第一 ；菩薩摩訶薩亦復如是，於諸一 切三
T10n0293_p0831a28║   昧水中，菩提之 心而為第一 ，能生一 切禪定
T10n0293_p0831a29║   解脫甘露味故。　「善男子！譬如鹽中，先陀婆鹽
T10n0293_p0831b01║   而為第一 ，能除諸病及能明眼；菩薩摩訶薩
T10n0293_p0831b02║   亦復如是，於其八 萬四千法中，菩提之 心而
T10n0293_p0831b03║   為最勝，以 能除滅一 切眾生惑業、重病生智
T10n0293_p0831b04║   明故。　「善男子！譬如乳 中，牛乳 第一 ，能除諸病，
T10n0293_p0831b05║   令人增壽；菩薩摩訶薩菩提之 心亦復如是，
T10n0293_p0831b06║   於諸正法甘露味中，而為最勝，能除眾生諸
T10n0293_p0831b07║   煩惱病，及令菩薩慧命增故。　「善男子！此菩提
T10n0293_p0831b08║   心成就如是無量無邊，乃至不可說不可說
T10n0293_p0831b09║   具 足圓滿殊勝功 德，若有眾生發阿耨多羅
T10n0293_p0831b10║   三藐三菩提心，則 獲如是具 足圓滿勝功 德
T10n0293_p0831b11║   法。善男子！汝獲善利 ，具 善名稱，汝今能發阿
T10n0293_p0831b12║   耨多羅三藐三菩提心求菩薩行，已得如是
T10n0293_p0831b13║   難行難集大功 德故。」
T10n0293_p0831b14║   大方廣佛華嚴經卷第三十六